1. 畫雞
2.
花影
3.
垓下歌
4. 曉出淨慈寺送林子方
5.
宿新市徐公店
6.
絕句
8.
東施效顰
9. 鐵杵磨針
畫雞
唐寅
頭上紅冠不用裁，滿身雪白走將來。
平生不敢輕言語，一叫千門萬戶開。
一 作者簡介
唐寅（公元1470—1523），字伯虎，吳縣（今屬江蘇省）人。明代畫家、文學家。他年少而有才名，為人風流倜儻；廿九歲時中鄉試第一，故人稱「解元」，後因牽涉科場舞弊案，徹底失去仕進機會。唐寅此後以賣畫為生，山水、人物、花鳥他都擅長，工筆、寫意俱佳，兼善書法，亦能詩文。
二 注釋
寅：粵 [仁]。
裁：剪裁，縫製。
走將來：走過來。
將：語助詞，表示動作的開始。
輕言語：輕易說話。
三 賞析重點
這是一首題畫詩。畫面本是靜態的，詩中呈現的卻是生動的生活場景：遠遠的有一隻雄糾糾的大公雞正昂首闊步地走過來。頭頂著大紅雞冠，全身的羽毛潔白光亮，顯得格外神氣。牠輕易不肯開口，因為只要牠引吭啼叫，便要驚動千家萬戶了。
詩的前半部寫雄雞的外表形象，牠有鮮紅的雞冠，雪白的羽毛，「紅」與「白」的色彩照應，簡單而明亮，給人以精神飽滿，氣宇軒昂的感覺。「走將來」三字，將牠昂首闊步的形態生動地摹寫出來。後半部寫雄雞的內在品質，以欲顯先藏的手法傳寫牠的聲音，最後一句則點出牠真正不平凡之處。雄雞只在早晨特定的時間報曉，其他時間不會胡亂啼叫，所以牠「平生不敢輕言語」；牠一啼叫，便是東方吐白，新的一天來臨；千萬人家給喚醒了，開始這一天的生活。俗諺有云：「雄雞一鳴天下白」，自古以來雞就代表「除舊佈新」、「送走黑暗、迎接黎明」的吉祥象徵。雞鳴則光明至，以光明勝黑暗，以正義勝邪惡，民間每以雞來做為辟邪之物。古人更有「風雨如晦，雞鳴不已」之說，以比喻君子之不畏邪惡。那麼，詩中、畫中的雄雞，很可能也就是詩人的自況。
「一叫千門萬戶開」，不但寫出了「雄雞一鳴天下白」這一事實，同時也帶有神話的色彩。在《玄中記》中說，東南有一座桃都山，山上有一棵大樹，名叫桃都。樹上有一隻天雞。牠在日出之時就會鳴叫，之後全部的雞都會隨之而鳴。畫中氣派不凡的雄雞是不是天雞呢？這就由讀者自己去想像了。
這首詩的語言通俗易懂，明白流暢，讀者可單就字面去理解詩的內容，亦可結合中國的文化及詩人的經歷去深入探討詩的含意，為讀者提供了不同的欣賞層次。
花影
蘇軾
重重疊疊上瑤台，幾度呼童掃不開。
剛被太陽收拾去，卻教明月送將來。
一 作者簡介
蘇軾（公元1036—1101），字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今四川省眉山縣）人，宋仁宗嘉祐二年（公元1057）進士。雖與王安石同出歐陽修門下，但政見不同，反對王安石的新黨所推行的變法，在政治上屬於舊黨。在新黨執政時，他屢遭貶謫，先後外放到不同的地方任官，結果卒於常州。
蘇軾和父親蘇洵、弟弟蘇轍，都是有名的散文家，世稱「三蘇」，同在唐宋八大家之列。此外，蘇軾在詩、詞、賦、書法等各方面都有傑出的成就，作品視野廣闊，風格豪邁，個性鮮明，意趣橫生，是中國古代偉大的文學家之一。
二 注釋
重重疊疊：指花影斑駁迭映。
瑤台：傳說中為神仙居住的地方，這裏指建築精美的樓台。
掃不開：掃不走。
收拾：執拾、整理。
送將：「送」和「將」意思一樣。
三 賞析重點
這首詩以幽默俏皮的口吻，表達一種獨特的生活情趣。花影重重疊疊，映在華美的樓台上。詩人幾次叫書童來打掃，卻怎麼也掃不去因為影像不是實物，是不會被掃去的。要等到太陽下山，才能把花影帶走，但月亮一出，又把花影送回來了。
詩歌所詠的是「花影」，詩中的每句都緊扣「花影」二字，但是通篇卻沒有一個字提到「花」或「影」。首句寫濃密的花影映在樓台上，花影清雅，樓台精美，互相映襯，立刻便能把人帶進詩意的國度去。第二句運用反語，表面上看起來似乎詩人不喜歡花影，要叫童子把它掃去。實際上似嗔實愛，讀起來饒有情趣。接著兩句以擬人手法寫太陽和月亮，一個把花影帶走了，一個把花影送回來。這兩句語氣好像有些不耐煩似的，其實表現了詩人的幽默。詩中的太陽、明月、花影好像一群頑皮的孩子，與詩人玩 捉迷藏的遊戲，而詩人的心也在這遊戲中變得年輕而富有活力。詩人擺出一種很「認真」的姿態，像是很想把「花影」掃掉，但讀者可以發現他賞花由白天看到夜晚，晝夜各得其趣，便知道他一點也不討厭花影了。
這首詩寫的是生活上的一件小事，但妙趣橫生。全篇著墨不多，卻有層層變化；語言自然，讓讀者彷彿聽到詩人像個老頑童在裝模作樣戲謔花影，令人叫絕。這首詩充分反映了詩人觀察事物的細膩，以及獨特的藝術創造才華。
項羽
力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。
騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！
一 作者簡介
項羽（公元前232—202），名籍，字羽，下相（今江蘇省宿遷縣西）人，祖先是戰國時楚國的貴族。秦末群雄並起，項羽率兵起義，屢破秦軍。秦滅亡後，項羽自立為西楚霸王。他和另一支起義隊伍的領袖漢王劉邦爭天下。楚、漢兩軍相爭五年，最初漢軍屢為楚軍所敗，後來卻反敗為勝。最後一戰，楚軍被圍於垓下（今安徽省靈璧縣東南），兵少糧盡，楚軍瓦解，項羽逃至烏江（今安徽省和縣東北）自殺。
二 背景資料
這首詩是項羽被圍於垓下時所作的。當時項羽被漢軍重重包圍，夜中聽到四面傳來漢軍高唱楚歌的歌聲，驚異漢軍中楚人之多，疑心自己的根據地楚國已被漢軍佔領，於是披衣起來，坐在帳中飲酒，慷慨悲歌。項羽把這首歌自吟數遍，在他身邊的愛妾虞姬也跟他一起吟唱。在他身邊屈指可數的士卒，聽後泣不成聲。
項羽在突出重圍後，覺得無面目見江東父老，在烏江（今安徽省和縣東北）邊自刎。其實項羽至死仍沒有認識到他失敗的真正原因，最後還說：「今天被困在這裏，乃是上天要我滅亡，不是我用兵之過。」項羽的失敗並非偶然。他雖勇武過人，但缺乏遠見，又不善於用人，亦不能順應民心，終於陷入孤立，戰敗自殺。
三 注釋
垓：粵 [該]。
兮：粵 [奚]。是楚國人的慣用語助詞，相當於「啊」，戰國時代屈原的作品，也是將兮字放在連句的轉折處的。所以本詩是用楚國人口吻，直抒胸臆的作品。朗讀此類篇章，在兮字處應略作停頓。
氣蓋世：氣字此處解才能、功績。項羽自負他的才能、功績超越同一時代的人。
騅不逝：戰局不得利，坐騎不能衝出重圍。
騅：粵 [錐]。毛色青白相雜的馬。這裏指跟隨項羽多年的戰馬。
逝：奔馳。
可奈何：可以怎麼辦？
虞：項羽的侍姬，姓虞，故稱為虞姬。
奈若何：該為你作甚麼安排呢？
若：你。
四 賞析重點
這是一曲末路英雄的悲歌。項羽在八年的領兵生涯中，所向披靡，身經大小七十餘戰，未嘗敗北，尤其是與劉邦的爭霸天下，劉邦每戰皆敗，自己卻屢戰屢勝，但如今被圍在垓下，耳聞四面楚歌，面臨一敗塗地的局面，就連愛妾虞姬亦且不保，憤慨之情難以抑制，深深覺得命運弄人。
「力拔山兮氣蓋世」，項羽不僅自誇力氣大，足可以拔山，也自負有叱吒風雲，逐鹿中原的蓋世才幹，但這一切都已成為過去。「時不利兮騅不逝」，項羽不能檢討自己失敗的原因，事到臨頭，祇慨歎時運不濟，連自己心愛的烏騅馬也不能到處馳騁。烏騅馬不能再馳騁疆埸，其實也就意味著自己事業的終結。不但事業終結，就連自己身邊最親近的人也不能保護。「虞兮虞兮奈若何」，這是對愛姬最後絕望的呼喚，亦是自己痛苦的反問。據說虞姬聽罷這首歌，也立刻和唱了一首歌：「漢兵已略地，四方楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生。」歌罷即當場自殺。且不管這是真是假，但這悲淒場面，已成為後世很多小說戲曲的題材。
無論歷史對項羽的評價怎樣，從藝術的角度看，他在這首詩所表現出的英雄氣概、悲壯情懷，已足以感動後世無數的讀者。
楊萬里
畢竟西湖六月中，風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
一作者簡介
楊萬里（公元1127—1206）字廷秀，號誠齋，南宋吉州吉水（今屬江西省）人。紹興二十四年（公元1154）進士，官至秘書監。他的性格剛直，不畏權貴，常受權奸排擠；晚年誓不出仕。他曾作詩二萬餘首，今存四千二百多首，是中國文學史上寫詩最多的作家。他善於攝取自然景物的特徵，寫得新奇風趣，語言亦自然活潑、生動巧妙，終自成一家，時稱「誠齋體」。
二背景資料
這首詩寫於淳熙十四年（公元1187）。南宋朝廷設於杭州，當時作者在朝廷任秘書少監，因此對杭州的名勝西湖相當熟悉；他在這首送別朋友的詩裏，把夏日西湖風景描繪得栩栩如生。詩共兩首，這裏選的是第二首。
一說此詩為蘇軾所作，詩題為《西湖》。
三注釋
曉出：在早晨外出。
淨慈寺：當時著名寺院，在西湖西南，南屏山下；現在還存在。
林子方：楊萬里的友人。
畢竟：到底。
風光：風景、景象。
四時：春、夏、秋、冬四季，這裏泛指夏季以外的其他季節。
接天：形容一望無際，遠處好像與天相接。
無窮碧：蓮葉一片碧綠，望不到盡頭。
無窮：無邊無際。
別樣紅：特別紅。指荷花與朝陽相映，紅得特別出色。
四 賞析重點
六月的一個清晨，詩人從淨慈寺出發，送朋友林子方到福建去做官，路過西湖邊，被當時美麗的景色吸引，不禁脫口讚美，寫下了這首小詩。
六月的西湖風景之美，到底不是其他三季所能比的。放眼望去，滿湖碧綠的蓮葉，一直鋪到水天相接的遠方，像是沒有盡頭似的；鮮嫩的紅荷，在朝陽的映照下，色澤豔麗欲滴，顯得特別嬌美動人。
全詩以「畢竟」二字以領起，有一氣貫穿的語勢，突出詩人對西湖風光的強烈讚歎。「畢竟」本來是修飾「不與四時同」的，如今將它提前，顯得先聲奪人。接著，詩人把「西湖六月中」的風光，和「四時」的比較，自然引起讀者的興趣。大家都想知道：六月的西湖和其他季節有甚麼不同呢？究竟美在甚麼地方？第三、四兩句，就自然接到具體的景物描寫上去。詩人選擇了西湖夏天最具代表性的景物來寫，那就是荷。上句寫荷葉，下句寫荷花；寫荷葉突出一個「碧」字，寫荷花突出一個「紅」字，色彩鮮艷。詩人還有更高一籌的構思：荷葉有「天」陪襯，荷花有「日」輝映，使讀者如親臨湖上，千頃荷花就在目前，有開闊明朗之感。詩人運用對偶句法，把這兩句合成一聯，構成一幅極其明麗的圖畫，這就準確地寫出西湖不同於其他地方、不同於其他季節的動人景色。
楊萬里善於七絕，工於寫景，以白描見長，這首詩即體現這一特點。凡是夏日到過西湖的人，無不歎服詩人狀寫迫真的寫景技巧。
楊萬里
籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰。
兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。
一 作者簡介
楊萬里（公元1127—1206）字廷秀，號誠齋，南宋吉州吉水（今屬江西省）人。紹興二十四年（公元1154）進士，官至秘書監。他的性格剛直，不畏權貴，常受權奸排擠；晚年誓不出仕。他曾作詩二萬餘首，今存四千二百多首，是中國文學史上寫詩最多的作家。他善於攝取自然景物的特徵，寫得新奇風趣，語言亦自然活潑、生動巧妙，終自成一家，時稱「誠齋體」。
二 注釋
新市：地名。
徐公店：客店名。
籬落：籬笆。
疏疏：稀疏的樣子。
一徑深：一條通往幽深之處的小路。
陰：樹葉茂盛濃密。
急走：奔跑著。
三 賞析重點
這首詩將農村日常生活裏見到的平凡事物，稍加點染，繪成一幅妙趣橫生的「兒童撲蝶圖」。
籬笆疏疏落落，一條小徑向遠處伸延。樹上杏花、桃花以及各種春天早開的花兒已經凋謝了，枝條上只留下新長出來的綠葉，還沒有形成濃密的樹蔭。調皮的孩子在奔跑，原來他們追著要捉那黃色的蝴蝶。蝶兒偏偏又飛進了油菜田中，那一片金黃色的菜花，猶如千萬隻蝴蝶迎風欲飛，哪是菜花，哪是蝴蝶，實在不好分辨呢。
前兩句淡淡幾筆，很有層次地描繪出春末夏初農村景物的特徵：在低處，疏落的籬笆、小徑，由近處伸延到遠處；在高處，樹枝上長出的新葉還不很繁茂。「樹頭花落未成陰」，是初夏樹木生長的特點，詩人必經過細緻的觀察，才能對自然景物作出這樣真切的描繪。在這靜物寫生的基礎上，畫面中出現了人物，還有動態：孩童天真爛漫地追撲蝴蝶。詩的後兩句，既寫出了兒童的活潑可愛，也以菜花一片金黃的眩目色彩，進一步渲染了農村景色的和諧、美好。
楊萬里善於發掘日常生活中的詩意，捕捉瞬間的新鮮感受，渲染平凡事物中的情趣，不假藻飾，不避俗語，跳脫活潑，寫成一幅幅清新雋永的小品。這首詩正顯示了「誠齋體」的特色。
杜甫
兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
一 作者簡介
杜甫（公元712—770），字子美。原籍湖北襄陽，後遷居河南鞏縣。杜甫出身於書香世代的家庭，他的祖父是初唐名詩人杜審言。年輕的時候，他曾經漫遊吳、越一帶（今江蘇省、浙江省）。二十四歲赴洛陽參加科舉考試落第，心裏很不愉快，又再到齊、趙（今山東省、河北省）等地漫遊。三十四歲的時候，他到了長安，在這裏住了近十年。透過他精微的觀察，發覺在這表面繁華的盛世，內部黑暗重重，皇帝荒唐，宰相貪污，政治腐敗，危機一觸即發。天寶十四載，安祿山攻陷長安，杜甫逃至鳳翔，謁見肅宗，得了一個左拾遺的官職。長安收復後，隨肅宗還京，不久棄官並移居成都，在浣花溪畔，築浣花草堂居住。晚年攜家眷離開四川，病死湘江旅途中。 杜甫的一生，經歷玄宗、肅宗、代宗三朝，這五十幾年是唐代由盛轉衰的大時代。前有安史之亂，後有吐蕃入侵，地方上的動亂更是不勝枚舉。杜甫的作品，深刻地反映了唐代由盛轉衰的歷史過程及當時社會的面貌，因而被稱為「詩史」。杜甫透過他的作品，處處表現了他忠君愛國的情緒，故後世尊他為「詩聖」。
二 背景資料
這首詩寫於唐代宗廣德二年（公元764）春天。杜甫一家在成都已住了五年，多年遭逢離亂，現在生活較為安定，杜甫的心情自然較為恬靜。安史之亂平定後，杜甫覺得生活有了新希望，因而對周圍的景致也就特別感興趣，並寫了一些充滿生活情趣的小詩，本詩是一組四首題為《絕句》的七言絕詩的第三首。
三 注釋
黃鸝：即黃鶯，黃羽紅嘴，鳴聲婉轉動聽。
鸝：粵 [黎]。
翠柳：翠綠的柳枝。
白鷺：水鳥名，白羽長足尖嘴，遷徙時列隊群飛。
窗含西嶺千秋雪：表示從窗口可以遠眺西邊的雪山。
含：容納。 西嶺：指岷山，座落在成都的西邊，故稱為西嶺。 千秋：千載，千年，年代久遠的意思。
千秋雪：指岷山海拔在冰點以上，故終年積雪。
泊：停船靠岸。
東吳：此泛指三國時代吳國的屬地，大約相當於今江蘇、浙江兩省東部地區。
四 賞析重點
在這首詩裏，詩人用輕快、生動的筆觸，描繪出優美的成都郊野風光，表現了詩人的閑適心情。
杜甫用詩的語言「畫」出了四種景物，而這四種景物都圍繞一個主題：春回大地。草堂周圍的柳樹又披上了綠裝，這是春的色彩，一對可愛的小黃鸝在枝頭跳躍歡唱，這是春天的聲音。抬頭仰望，一行白鷺正展翅飛向藍天，正是春天的第一批客人。從窗口西望，白雪皚皚的岷山盡收眼底。冰溶水漲，在草堂附近的錦江上停泊著遠航的船。一年之計在於春，詩人開始盤算回歸的計畫，想到如果從這裏乘船，沿長江而下，經過一段很長的行程，就可以到達吳地了。 從繪畫的角度來看，這幅圖景，層次分明，色彩調和。西嶺積雪是遠景，江上泊船是中景，白鷺飛翔是中近景，黃鸝鳴柳是近景。這些景致交相映襯，形成了一幅佈局嚴謹，錯落有致的圖畫。而且，黃鸝、翠柳、白鷺、藍天，同時出現在一幅畫面上，有動有靜、有聲有色，色彩絢麗，氣氛諧和。 這首詩雖然短短四句，但兩兩成偶，對仗極為工整，前兩句：「兩個」對「一行」、「黃鸝」對「白鷺」、「鳴」對「上」、「翠綠」對「青天」；後兩句：「窗」對「門」、「含」對「泊」、「西嶺」對「東吳」、「千秋雪」對「萬里船」。全詩語言平易通俗，並無奇字險句，但自然流暢，描寫的景物錯落有緻，意境交融。
李紳
鋤禾日當午，汗滴禾下土。
誰知盤中飧，粒粒皆辛苦？
一 作者簡介
李紳（公元772—846），字公垂，唐代潤州無錫（今江蘇省無錫市）人，在武宗時官至宰相。在政治上，他是一個有抱負、有眼光的人，可惜他的前半生懷才不遇，後半生又捲入朋黨鬥爭的政治漩渦，不能實現他的濟世理想。在文學上，他是「新樂府運動」中的重要人物，和元稹、白居易關係密切，早年曾作《新題樂府》二十首，可惜沒有流傳。
二 背景資料
《憫農》詩共有兩首，這是第二首。詩題《憫農》，直接點明主旨，表示同情農民，並為他們作不平鳴。
三 注釋
鋤禾：為禾苗鋤草翻土。
飧：粵[孫]，熟食，這裏應指煮好的米飯。
粒粒皆辛苦：每顆飯粒都是農民辛苦勞動得來的。
四 賞析重點
這首詩以簡潔明瞭的語言描寫了農民在烈日下辛勤勞動的情景，慨歎糧食得來不易。在烈日當空的正午，農民在田裏工作，一滴滴的汗珠，滴落在種植禾苗的土地之上。可是，又有誰聯想到，我們吃的每一頓飯，每一顆米粒，都是農民汗水的結晶呢？
詩的構思分兩個層次。首先詩人正面描寫農民耕種的場面，準確地抓住農夫艱辛勞動的一個特寫鏡頭，生動地塑造了倘汗水鋤地的農民形象。接著他用格言方式的詩句，把道理揭示出來：人們每天享用的盤中飧，都是農民的血汗。詩人的高超之處，是將前後兩聯巧妙聯繫起來，「汗」和「飧」遙相呼應，盤中的粒粒米飯，是農夫的顆顆汗珠換來的。
詩人善於選擇典型的場面和人們熟知的事實，概括地表現農民們的生活，這首詩包含著勸導人們尊重農民和愛惜米糧的意思，但並無空洞的說教，寫得通俗明白而又親切感人，故千百年來得以廣為傳誦。
李紳的另一首「憫農」詩是這樣寫的：「春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農夫猶餓死。」這首詩更直接地反映了當時殘酷的社會現實，農民辛勤耕作，糧食豐收，但遭重重壓榨剝削，最後自己吃不到自己種的米，活活餓死，「秋收萬顆子」而「農夫猶餓死」的強烈對比，給讀者留下不可磨滅的印象。
莊子
西施病心而顰其里，其里之醜人見而美之，歸亦捧心而顰其里。其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走。
彼知顰美而不知顰之所以美。
一 作者簡介
莊子(公元前369？—286)，名周，宋國蒙(今河南省商丘縣東北)人。他是戰國時期著名的思想家，大概和孟子是同一時期的人。莊子是道家學派的代表人物，他極端厭惡當時混亂的社會，鄙棄人們虛偽的行為，主張人應當返樸歸真，按照大自然賦予人的自然本性去生活。他崇尚自然之美，反對一切人為雕飾。莊子的哲學，有很多精僻的見解，直到今天，仍能啟迪人們的思想。
二 背景資料
西施是中國傳說中的一位絕色美女。據說西施名叫施夷光，是春秋末期越國人。她的家鄉有兩個村子，分在東西，村中的人大多數姓施，施夷光住在西村，所以大家都叫她西施。住在東村的就叫做東施。
當時越國和吳國打仗，越國給吳國打敗了。越王勾踐想找美女獻給吳王夫差，用美色誘惑他；聽說西施有沉魚落雁般的美貌，於是就選中了她。越王勾踐命樂師教西施歌舞儀態，過了三年，讓大夫范蠡帶著西施進獻給吳王。吳王見西施貌美，立刻把她收為姬妾。
夫差自從有了西施以後，就常常與她一起四處遊玩，不再理會朝政。這使勾踐有足夠的時間休養生息，東山再起。最後越兵終把吳國滅了。
吳國滅亡之後，大夫范蠡不要越王的封賞，情願與西施終老於江湖。他趁著夜色帶西施悄然離去，自此不知所蹤。
三 注釋
顰：粵[頻]，[pan4]；皺眉頭。
病心：心有毛病。
里：古時居民聚居之地，相當於後來的「村」。
美之：以西施皺眉的樣子為美。
美：這裏作動詞，表示「認為……很美」。
之：此處指西施皺眉的樣子。
捧心：用手按著胸口，顯示不適。
堅：緊緊地。
挈：粵[揭]，帶領。
妻子：妻室和子女。
去走之：離開村子逃走。
之：代詞，「這裏」的意思，此指村子。
彼：她，指東施。
所以：為甚麼。
四 賞析重點
這節文字通過描寫一個醜女拙劣地去效仿別人，卻適得其反的故事，說明了不應盲目模仿的道理。
西施有胸口痛的毛病，常在村中看見她緊緊地皺著眉頭。同村的一個醜女見到她這這個樣子，認為非常好看，回去以後也學她用手按著胸口、皺著眉頭在村裏出現。村裏的人見到醜女醜態百出，富人嚇得將大門關得緊緊的不敢出來，窮人則帶領妻子兒女離開村子躲到別去了。醜女只知道西施皺著眉頭的樣子很美，卻不知道美的原因。
西施是絕代佳人，即使在胸口痛而緊皺眉頭之時，也掩蓋不住她的美。醜女東施不知西施的美是天生麗質，誤以為是因為「顰」而美，故而依樣效顰，結果醜態畢現，把人們都嚇跑了。應該說，東施希望自己變美的想法是無可厚非的，但學習別人的經驗時，如果只知其然，而不知其所以然，勢必流於只得形式，不見實效。一個醜人，亦步亦趨地從表面摹仿美人，那比原來的貌醜更令人厭惡。
陳仁錫(史品赤函)
李白讀書未成，棄去。道逢老嫗磨杵，白問故，曰：「欲作針。」白笑其拙，老婦曰：「功到自然成耳。」白大為感動，遂還讀卒業。卒成名士。
一 作者簡介
陳仁錫(公元1581—1636)，明代長洲(今江蘇省蘇州市)人，字明卿，天啟進士，授官翰林編修，因得罪權宦魏忠賢被罷職。崇禎初復官，官至國子監祭酒。陳仁錫講求經濟，性好學，喜著述，有很多著作傳世。
二 注釋
李白：唐代著名詩人。
棄去：丟開書本溜出去玩耍。
逢：遇見。
老嫗：老婆婆。
嫗：粵[傴]。
杵：粵[柱]。鐵棒。
故：原因。
拙：愚笨。
功到：下了功夫。
遂還讀卒業：於是回頭讀書，完成學業。
名士：古時指知名於世而未出仕的人。
三 賞析重點
這個故事流傳極廣，無論是不是確有其事，但借助唐代大詩人李白的名氣，中國人常用這個故事來教導小孩子做事要有恆心的道理。
李白少年時，人雖聰明，但貪玩懶散。一天，他讀書讀了一段時間，怎也弄不懂書裏講的是甚麼意思，於是把書一合，就逃學出去玩耍了。李白在路上遇到一位老婆婆在磨一根鐵棒，他好奇地問老婆婆在幹甚麼，老婆婆告訴他要把鐵棒磨成一根針。李白嘲笑老婆婆愚笨，一根粗鐵棒，怎能磨成一根針？但老婆婆卻說，只要下了功夫，自然就會成功。聰明的李白一聽此言，立刻有所領悟，如果在學習上，他也能像老婆婆那樣拿出磨鐵棒的精神，一定能把書讀懂的。自此之後，李白努力學習，終於學有所成；雖然他沒有做大官，但卻成了一位大詩人。
作者透過老婆婆「功到自然成」這富於哲理的說話，揭示這個故事的主旨：無論做甚麼，只要有堅韌不拔的意志，鍥而不捨，就能做出成績。
成語「鐵杵磨針」、「鐵杵成針」，或是俗諺「只要功夫深，鐵柱磨成針」等，都是出於這個故事。
敦煌變文
閔子騫，名損，魯人也。父取後妻，生二子，騫供養父母，孝敬無怠。後母嫉之，所生親子，衣加棉絮，子騫與蘆花絮衣。其父不知，冬月，遣子御車，騫不堪甚，騫手凍，數失
靷，父乃責之，騫終不自理。父密察之，知騫有寒色，父以手撫之，見衣甚薄，毀而觀之，始知非絮。後妻二子，純衣以綿。父乃悲歎，遂遣其妻。子騫雨淚前白父曰：「母在一子寒，母去三子單，願大人思之。」父慚而止。後母悔過，遂以三子均平，衣食如一，得成慈母。孝子聞於天下。
一 作者簡介
變文是唐代的一種唱體文學作品，當時有一種稱為「轉變」的說唱藝術，在表演時，往往與圖畫相配合，一邊向聽眾展示圖畫，一邊說唱故事。圖畫稱為「變相」，說唱故事的底本則稱為「變文」。故事內容大體可分兩類，一類講述佛經故事，宣揚佛教經義；一類講歷史傳說或民間故事。
二 注釋
閔子騫：春秋時魯國人，孔子弟子。生性孝順，以德行與顏淵並稱。
閔：粵[吻]。
騫：粵[牽]。
取：粵[娶]，[tsoey3]；同「娶」。
怠：怠慢、輕慢。
衣加棉絮：在衣物裏鋪上棉花。
與：給予。
蘆花絮：蘆花的纖維，雖有點像棉花，但遠不及棉花保暖。
御：通「禦」，駕駛。
車：粵[居]。
堪：承受。
：粵[薑]，同「韁」，拴牲口的繩子。
靷：粵[引]，引車前行的皮帶。
自理：自己說明道理，申辯。
密察：秘密觀察。
毀：撕破衣服。
遣其妻：遣送妻子回家，意思是休妻。
遣：遣送。
雨淚：流淚。
雨：粵[預]。這裏作動詞，流下。
單：孤單無依。
三 賞析重點
閔子騫的故事主題是宣揚孝道，富有濃厚的教育意義。
閔子騫的父親娶了個後妻，生了兩個孩子；後母不喜歡閔子騫，但閔子騫仍非常孝順。後母給親生兒子做的冬衣是棉衣，給閔子騫的卻是用蘆葦花絮做的。閔子騫的父親不知道這個情況，寒天裏還讓他駕車。閔子騫忍受不了寒冷，幾次拿不穩彊繩，父親因此而斥責他，但他始終不作申辯。後來父親仔細觀察，發現他面色很差，像在捱冷；於是用手摸摸他，發現閔子騫穿得非常單薄，撕開他的衣服一看，發覺他穿的原來不是棉衣。父親感到非常悲痛，於是要休掉後妻。閔子騫流著淚勸父親不要這樣做，因為後母被休，三個兒子會無人照顧。閔子騫的父親受到感動而打消了休妻的念頭，後母也改過自新，平等地對待三個兒子。閔子騫的孝名也因此傳揚天下。